সেকালের গ্রামীণ বিনোদন

Abstract

'আনন্দাদ্ধ্যেব খল্বিমানি ভূতানি জায়ন্তে'

আনন্দ ছাড়া কোনো জীবই বাঁচতে পারে না। সভ্য বা অসভ্য যে জাতিই হোক না কেন তাদের আনন্দ ও ফুর্তির প্রকাশ- উৎসব, ক্রীড়া-কৌতুক ও নৃত্য-গীতের মাধ্যমে হয়ে থাকে। শিশুরাও জাগরণে যেমন হাত পা ছোঁড়ে, স্বাদু আওয়াজ করে, নানা রকম খেলা করে, ঘুমিয়ে ঘুমিয়েও তারা 'দেয়ালা' করে। কিশোর-কিশোরী, যুবক-যুবতী, প্রৌঢ়-প্রৌঢ়া, বৃদ্ধ-বৃদ্ধা, জাতি-ধর্ম-বর্ণ-গোত্র নির্বিশেষে আমোদ বা বিনোদনে অংশ নেয়। বয়সের সঙ্গে সঙ্গে আমোদের ধরন পালটায়।

গ্রাম, নগর, অরণ্য পার্বত্যাঞ্চলে এইসব বিনোদনের রকম আলাদা। কোনো বিনোদন নগরে জন্ম নিয়ে গ্রামে ঠাঁই নিয়েছে। আবার কোনোটা গ্রাম থেকে শহরে এসেছে। কারো কারো অবস্থান শহর ও গ্রাম দুই স্থলেই। কতক বিনোদন গুপ্ত, অপ্রকাশ্য আবার কতক প্রকাশ্য-সর্বজনীন। বিনোদনের জন্ম ধর্মাধর্ম ও কর্মাবকাশের কারণে। অনেক প্রথা-আচারই তো বিনোদন। যেমন- আদিবাসীদের শিকার পরব। গান, নাচ, নৃত্য-গীত, পাঠ, পশুপাখির লড়াই, গল্পগাছা, খেলাধুলা এবংবিধ বিনোদন সবই সামাজিক, ধর্মীয়, পরিবেশগত, ইতিহাস ও আর্থিক কারণে সৃষ্ট। ধর্মীয় আচার ও প্রচার বিনোদনের এই দুটি দিক। জাতিগত, ধর্মগত, গোষ্ঠীগত ও ব্যক্তিগত নানান বিনোদনের বৈচিত্র্য যুগে যুগে কালে কালে মানুষকে আকৃষ্ট করেছে।যুগে যুগে বিনোদনের পরিবর্তন, পরিবর্ধন, পরিমার্জন হয়েছে। গ্রামীণ বিনোদনকে পিছনে ফেলে যুক্ত হয়েছে এফ. এম, টেলিভিশন,পাশাপাশি ভিডিও গেম, সোশ্যাল মিডিয়ার হরেক কিসিমের বিনোদন। তবু ফেলে আসা গ্রামের আনন্দ অনুষ্ঠানের কোন তুলনা হয় না। এর মূল্য চিরকালীন।