চৈতন্যালোকে বাংলার গৌণ ধর্মসম্প্রদায়

Abstract

বাংলার সমাজ-সংস্কৃতির ইতিহাসে মধ্যযুগ নানা অনিশ্চয়তা ও অন্ধকারাচ্ছন্ন ঘটনায় আবর্তিত। এইসময় ব্রাহ্মণ্যতন্ত্রের রক্ষণশীলতা ও মুসলিম শাসকের আগ্রাসন সাধারণের জীবনকে বিপর্যস্ত করে তুলেছিল, থমকে গিয়েছিল তৎকালীন সমাজ, সাহিত্য ও সংস্কৃতি। এমনই এক সংকটপূর্ণ সময়ে নদীয়ার নবদ্বীপে আবির্ভূত হন যুগাবতার শ্রীচৈতন্যদেব যিনি নতুনভাবে প্রাণসঞ্চার করেছিলেন বাংলা তথা বাঙালির চেতনায়। জাত-ধর্ম-বর্ণের কঠিন শৃঙ্খলা তথা নানা সামাজিক ও ধর্মীয় বিধি-নিষেধের বেড়াজালে আবদ্ধ মানবের পরিত্রাতা হিসাবে তাঁর আত্মপ্রকাশ। একাধারে তিনি যেমন নব ভক্তি আন্দোলনের পুরোধা, অন্যদিকে তাঁর উদারনৈতিক জীবন দর্শনের দ্বারা বাংলার সংস্কৃতি হয়ে উঠেছে সমৃদ্ধ। তাঁর দর্শনে বাহ্যাড়ম্বের পরিবর্তে ভক্তিই হয়ে উঠেছে ভক্ত-ভগবানের মিলনের একমাত্র সেতুবন্ধন। তিনি সমাজের অচলায়তন ভেঙ্গে উন্মোচন করেছিলেন উদার মানব প্রেমের দ্বার। নিজে বাংলা সাহিত্য না রচনা করেও পুষ্ট করেছেন সাহিত্যের বিভিন্ন ধারাকে। বাংলা সঙ্গীত জগতে কীর্তন তথা বিভিন্ন লোকসংগীতেও চৈতন্যের ধারা বহমান; এমনকি রবীন্দ্রনাথের গানেও। পাশাপাশি, চৈতন্যোত্তরকালে তাঁর ভাবধারায় প্রভাবিত হয়ে বাংলার বিভিন্ন প্রান্তে গড়ে উঠেছে জাতবৈষ্ণব, কর্তাভজা, বাউল, সাহেবধনী, খুশি বিশ্বাসী, মতুয়া প্রভৃতির মতো বহু গৌণ ধর্মসম্প্রদায়। একটি অখণ্ড আয়নায় একটি সূর্যের প্রতিচ্ছবি দেখা যায়; কিন্তু তা খন্ডিত হলে তাতে যত সংখ্যক খণ্ড তত সংখ্যকই সূর্যের প্রতিচ্ছবি দেখা যায়; এক্ষেত্রেও তাই ঘটেছে। বৈষ্ণব সম্প্রদায় বহুধাবিভক্ত হলেও তাতে শ্রীচৈতন্যের প্রভাব পূর্ণাকারে প্রকাশিত হয়েছে। আর এই গৌণধর্মসম্প্রদায়গুলির সামগ্রিক যাপনের মাধ্যমে পরিপুষ্ট হয়েছে বাংলার সংস্কৃতি।